希克索斯王朝之后的埃及文献大都对希克索斯人的统治嗤之以鼻，把它说成是埃及的一种灾 难，甚而把这段历史定格为“黑暗时代”。无论是第18王朝的国王哈特舍普苏特，还是托勒密埃及的 祭司马涅托,都称“亚洲人摧毁了埃及”。希克索斯人想稳定并扩大自己的统治，在埃及进行一些破 坏活动是不可避免的，但是远没有达到摧毁埃及的程度。发现于塔尼斯的第12王朝国王阿蒙尼姆 赫特三世的四座斯芬克斯像和第13王朝国王斯门卡拉的两座雕像，上面都刻有阿波斐斯的名字，这 些雕像上有献给普塔神的颂诗，这表明它们来源于孟斐斯。所以一般认为是被阿波斐斯从孟斐斯掠 到阿瓦利斯的，然后在拉美西斯时期被搬运到塔尼斯。但事实上，这些雕像是拉美西斯时期直接从 孟斐斯转移到塔尼斯的。还有其他一些埃及国王的雕像或纪念物被认为是希克索斯人掠夺然后运 到了巴勒斯坦地区，这只是人们的一种猜测，还没有找到证据。现在可以确定的是，发现于达巴附近 法库斯的第13王朝国王美尔尼斐拉·埃伊金字塔顶端的一部分，是希克索斯人掠夺而来的。卡莫 斯石碑I中记载，卡莫斯在决定攻打希克索斯人之前，与他的大臣们有过一次讨论，大臣们反对他的 这一计划，并作了以下说明：“看啊，亚洲人的边界远在库塞……他们的土地为我们开放，我们可以在 三角洲牧牛……我们的牛群没有被赶走……他(阿波斐斯)控制着亚洲人的土地，我们控制着埃及。 如果他来到这里[袭击我们]，我们就会反击他!”大臣们并没有将希克索斯人看成是敌人，他们为 可以在三角洲放牧而感到高兴，希克索斯人向上埃及开放三角洲说明他们对埃及实行的是一种宽容 的统治。所以，根据现有的证据，还没有办法证明希克索斯人“摧毁”了埃及。 希克索斯人的破坏活动是肯定的，但其程度如何还有待于商榷。希克索斯人的统治虽然一直没 有得到埃及人的承认，但在客观上却对埃及历史的发展产生了积极的影响。 首先，希克索斯人在埃及的统治，摧毁了埃及人古老的安全意识，第一次让他们认识到自己的国 家不是神圣不可侵犯的。从地理上讲，埃及处于一个相对封闭的环境。东边是阿拉伯沙漠，西边是 利比亚沙漠，南面是努比亚沙漠和大瀑布，北面是三角洲大面积的沼泽地。在这样一个相对安全的 环境的保护下，埃及不易遭到外族的侵犯，所以政治统治相对稳固。尼罗河也像一条天然的纽带，将 整个流域地区联结成一个稳定的整体，使埃及成为“尼罗河的赐予”。由于地理环境的优越以及尼罗 河的恩赐，埃及人普遍形成了一种自信、乐观的安全意识。从那尔迈统一到希克索斯人到来之前，埃 及人都处在这种安全意识的笼罩之下，一向蔑视其他的国家。埃及语中的“人类”一词仅指埃及人， 他们用“卑鄙的努比亚人”、“可耻的亚洲人”这些贬义词来称呼其他民族，还用山(意为“永恒的、 世界性的界限”)指代边界。正是被他们称为“可耻的亚洲人”在他们的国土上建立了统治，这使埃 及人意识到他们“永恒”的边界也不再安全，他们的国家不是神圣不可侵犯的，因此严重挫伤了他们 根深蒂固的自信，以至于在与希克索斯人的战争结束后，仍继续向叙利亚一巴勒斯坦进军，向世界显 示埃及王权的威力，这一行动最终使埃及成为地跨亚非两大洲的大帝国，卷入了古代近东的政治，并 因此而成为青铜时代后期这一地区的主要政治势力之一。 其次，希克索斯人利用有利的地理环境，与东地中海沿岸国家和地区开展了密切的贸易往来，逐 渐将埃及纳入到东地中海沿岸贸易网中。 希克索斯人占据的三角洲东部地区，特别是首都阿瓦利斯，有着优越的地理环境。阿瓦利斯位 于尼罗河培鲁西阿支流，其上有一些可停泊船只的良港，这使它成为当时希克索斯人与东地中海世 界进行贸易往来的中心。比塔克称阿瓦利斯是第二中间期的一个国际性都市，是埃及通向地中海世 界的门户，同时也是国际商业和贸易的一个枢纽。